(da
un'idea del List-Owner)
Ottobre
792: Carlo, re dei Franchi, non ancora
proclamato Imperatore d'Occidente, corona
finalmente il suo sogno e sposa Irene, basilissa dei romani, Imperatrice
d'Oriente. Diviso dai tempi di Diocleziano, l'Impero romano torna una cosa sola.
Un contingente franco si insedia a Costantinopoli. Ed è proprio quel
contingente che, alla fine del mese, sventa un tentato putsch di Niceforo, che
viene esiliato a Lesbo.
Dopo aver sposato Irene, Carlo Magno
rinuncia alla costruzione della cappella palatina di Aachen (Aquisgrana) e pensa
invece di risiedere a Roma con la consorte Irene. Ma una parte dell'impero
bizantino rifiuta la presenza dei Franchi, e si allea con gli Arabi che cercano
di invadere l'Anatolia. Allarmato dalle notizie che gli giungono dal Bosforo per
mezzo del suo rappresentante in Oriente, il fedelissimo Helmgaud, nel febbraio del 793 Carlo attraversa i Balcani, sgomina
definitivamente il Khan degli Avari e sottomette i Croati ed i Serbi, riprende
il controllo della città di Costantino mentre Irene governa da Roma d'intesa
con Papa Adriano I, poi si spinge in Anatolia e sconfigge gli Arabi ad Iconio (maggio 794). La sua marcia prosegue inarrestabile: occupa
Tarso, Antiochia (novembre 794), Tripoli e libera il Santo
Sepolcro (Pasqua 796), poi torna sui suoi passi
e a Palmira si scontra con l'esercito inviatogli contro dal califfo di Baghdad (agosto
797). Lo scontro finisce in pareggio ed i due imperatori decidono di stabilire
il confine sull'Eufrate.
Poi Carlo procede, entra in Egitto, occupa il Cairo e
lo libera (dicembre 798). Si imbarca ad Alessandria e fa ritorno a Roma, dove
Adriano I, amicissimo di Carlo che aveva chiamato in Italia contro i Longobardi,
è morto il giorno di Natale del 795 dopo quasi 24 anni di regno: ora regna
Leone III, eletto su indicazione di Irene, che non ha certo rinunciato alla
pratica bizantina di immischiarsi nelle faccende della Chiesa. Questi il 25
aprile 799 subisce un'aggressione da parte dei suoi nemici, i nobili Pascale e Campolo, fieri avversari suoi, di Irene e dei
Carolingi, cui non perdonano di aver portato la capitale nell'Urbe, sottraendola
così al loro controllo. Irene fugge a Ravenna, del resto antico possedimento
bizantino, e Carlo, che si trova in Inghilterra meridionale per completare la sottomissione di quella
terra, avviata da suo figlio Pipino nel giugno 796, quando ha reso vassallo
il regno sassone del Wessex, rientra precipitosamente a Roma, libera
Leone III che è stato malmenato ed imprigionato, fa processare Pascale e
Campolo e li fa rinchiudere in un monastero. Irene rientra nell'Urbe accolta da
due ali festanti di folla, ma il trionfo che Carlo intende celebrare nella
capitale, proprio come uno
degli antichi imperatori romani, deve essere rimandato perché egli deve
accorrere in Sassonia, ancora una volta ribellatasi al suo
dominio, e quindi in Pannonia, dove sottomette definitivamente i
riottosi Croati, per poi rendere vassalla la Bulgaria e riportare il confine sul Danubio.
Carlo rientra a Roma solo il 24 novembre dell'800, e può finalmente celebrare
il suo trionfo. Con l'assenso di Irene, la notte di Natale dello stesso anno Papa
Leone lo incorona Imperatore dei Romani nella Basilica Vaticana.
Carlo ed Irene decidono di dedicarsi
interamente all'organizzazione del loro vasto impero, ma il sovrano deve impegnarsi
in altre imprese belliche: nell'estate dell'803 è costretto a varcare il Mediterraneo
per sconfiggere gli Aghlabiti che devastano le coste europee con la
loro pirateria e tentano di rioccupare l'Egitto, dato che Carlo ha tagliato loro
la strada per la Mecca. L'anziano imperatore, accompagnato dal fedele figlio ed
erede Pipino, riesce ad occupare Tunisi ed Algeri e a sottomettere gli Aghlabiti, ma Pipino
purtroppo muore nell'assedio di Biserta. Dopo aver celebrato un nuovo trionfo a Roma,
Carlo rifiuta di nominare erede l'ultimo figlio Ludovico, giudicato troppo neghittoso e bigotto nelle sue manifestazioni
religiose (infatti passò alla storia come "il Pio", e lo nomina solo re del regno vassallo
d'Occitania. Lui che
si è sempre rifiutato di dare in sposa le sue figlie, concede la figlia Rotruda
in sposa a Costantino, figlio di Irene, assicurando continuità alla dinastia (marzo
806). Carlo muore il 28 gennaio 814 dopo aver schiacciato un ultimo tentativo di ribellione dei
Bulgari e dopo aver stabilito i confini
settentrionali con i Danesi e quelli orientali con i Polacchi (813). Gli succede Costantino, che dimostrerà di non
essere indegno della fiducia concessagli: gli Arabi spagnoli infatti si
sottomettono a lui nell'815 divenendo un regno vassallo di Roma. Irene si spegne
invece nell'818.
La rinascenza avviata da Carlo pone fine anzitempo al medioevo
feudale. Grazie al contatto con gli Arabi recristianizzati, si diffondono in
Europa le cifre indiane e rinasce l'algebra. Ma già nell'817 Costantino deve
sconfiggere Ludovico che tenta di togliergli il trono ma lo vince e lo esilia in
Norvegia; regna fino all'843. Lotario, giovane figlio di Costantino e di Rotruda,
gli succede e nell'845 sconfigge gli Ungari e spinge le frontiere fino alla
Russia meridionale, rendendo vassalla la città di Kiev, ma deve affrontare le
invasioni vichinghe dal nord, cominciate all'indomani della morte di Carlo,
e le pretese di Canuto il Grande, re di Danimarca, Svezia, Norvegia e Scozia, salito al trono nell'839. lo scontro si risolve con
una vittoria per parte ed un trattato di pace ed amicizia nell'851. Alla morte
di Canuto nell'860, tuttavia, il suo impero si sfascia e la Scozia passa nella
sfera d'influenza dell'impero greco-carolingio.
Appare
inevitabile a questo punto lo scontro con il vicino impero dei Cazari, di
religione ebraica, e con il califfato di Baghdad, di religione musulmana, esteso
dall'Eufrate fino all'Indukush; ma accade un fatto imprevisto. Nel gennaio 869 i
Mongoli calano come una furia dalle steppe dell'Asia centrale, distruggono
l'impero dei Cazari radendo al suolo Itil, la sua capitale sul basso Volga,
Lotario dà loro asilo in Anatolia e nei Balcani per sfuggire agli invasori, il
califfo Abd-al Mumin offre a sua volta asilo a parte di
loro in Persia. Ma i Mongoli si abbattono anche contro i due imperi superstiti,
e nel loro urto giungono fin sull'Adriatico ad ovest, fin sul Golfo Persico ad
est. Allora i due ex nemici si coalizzano: le truppe congiunte cristiane e
musulmane più i rinforzi Cazari scacciano i Mongoli e li ributtano al di là
del Volga e del Sir-Darja (871). Nella battaglia decisiva a Sebastopoli in
Crimea (sic!) si distingue per ardore guerresco il castigliano Rodrigo Diaz de
Vivar, che gli arabi, impressionati dal suo valore, ribattezzano il Cid (sidi =
signore). Cristiani e musulmani decidono di fare pace perpetua (come la
Federazione e i Klingon, NdR) e di spartirsi le sfere d'influenza del mondo: ai
musulmani toccano l'Africa orientale, l'India e l'Indocina, ai cristiani la
Russia, la Cina e l'Africa Occidentale. L'impero dei Cazari è ristabilito, ma
subisce l'influenza grecocarolingia. Lotario dà in sposa sua figlia Ildegarda
al califfo di Baghdad, mentre suo figlio Carlo II sposa la nipote del califfo,
Fatima. Carlo II succede al padre nell'877 ed incarica il marinaio persiano
Simbad, che lavora al suo servizio, di compiere la prima circumnavigazione
dell'Africa. il leggendario marinaio parte da Bordeaux, costeggia tutta
l'Africa, raggiunge l'India e prosegue fino in Cina, riportando le navi
stracariche di spezie ed aprendo i mari al commercio mondiale. Carlo II muore
prematuramente nell'888 e gli succede il fratello Rodolfo, ma anche il suo
impero è breve. Sotto il lungo regno di Carlo III, figlio di Rodolfo (895-945),
le navi carolinge scoprono l'America, e si stabiliscono relazioni commerciali e
diplomatiche con le città stato Maya dello Yucatan, mentre gli Arabi scoprono e
colonizzano l'Australia. Nel 903 è inventata la stampa a caratteri mobili, nel
910 arriva in occidente l'uso della polvere da sparo, nel 920 si diffonde la
teoria eliocentrica secondo cui il Sole è al centro dell'universo, e la ricerca
scientifica riceve impulso. Sotto il successore di Carlo III, Ottone di
Sassonia, sposo di una figlia di Carlo che non ha eredi maschi, comincia l'era
nota come Umanesimo. E nell'anno mille, allorché Papa Silvestro II proclama il
primo Giubileo della storia, vi assicuro che tutto gli uomini temono, fuorché la fine del mondo...
Lord
Wilmore
Ed
ora vediamo alcuni notevoli commenti elaborati dall'amico *BhriHskwo-bhlôukstrôy
intorno alla mia
invenzione ucronica:
« Nella
presente ucronia, se si accetta che le dinamiche
imperiali portino, nel settore occidentale dell'Eurasia, il Califfato e il
riunificato Impero Romano a fronteggiarsi per l'egemonia, si danno due
alternativi stadî ulteriori (estremi; tutto le altre possibilità sono comprese
in mezzo): vittoria totale islâmica (araba) o vittoria totale 'romanà
(franco-bizantina). Quest'ultimo é solo una brutta
copia (o anticipazione) delle memorabili pagine scritte da Franco Maria (unica
eventuale variante di qualche rilievo: dopo un ritardo dell'inizio delle ostilità,
cavallerescamente rinviato fino alla morte di Harun ar-Rashid nell'809,
l'esercito Crociato punta direttamente su Baghdâd, alla [narratologicamente
richiesta dal contesto "estremizzante"] vittoria franco-bizantina
segue una spedizione uguale a quella di Alessandro Magno fino all'India,
raddoppiata poi, al ritorno, dalla conquista dell'Egitto e dell'Africa con una
rapidità persino molto maggiore di quella che aveva caratterizzato l'avanzata
araba nel 641-711).
Lo stadio che invece prevede un
successo estremo per gli Arabi richiederebbe un rinnovo dei vincoli almeno di
alleanza tra il Califfato Abbaside (dall'Egitto alla Persia) e l'Emirato
Omayyade di Córdoba una triplice offensiva, dalla Siria e Anatolia orientale
verso il Bosforo, da al-Andalûs (Spagna) verso la Francia e soprattutto dalla
Tunisia Aghlabitica per mare contro Sicilia e Sardegna nonché sulle coste
tirreniche e liguri fino alla Provenza. Il successo della triplice manovra
(anche in questo caso per ipotesi) porta alla conquista di Roma e
Costantinopoli, con fuga dell'élite bizantina presso i Bulgari e i Cazari e di
quella franca presso i Regni Germanici in Europa (centro-)settentrionale. Il
Terzo e il Quarto Cristianesimo cessano virtualmente di esistere come Imperi e
diventano come il Secondo Cristianesimo (quello Paolino-Copto-Nestoriano ecc.),
confessioni (anzi ormai religioni) etniche indistruttibili ma senza alcuna
intenzione espansiva.
Entrambi gli stadî (o scenarî) sono soggetti, come nel controfinale del
capitolo di Barry Strauss, all'ipotesi di una sconfitta totale di fronte ai
Mongoli nel 1242 (che cancella le ipotesi di espansione fino in America ecc.).
Dei Mongoli (e fino a Tamerlano / Timur Leng) vengono alternatamente
sottolineate, a seconda degli autori, la cieca distruttività (fine del sistema
di irrigazione dell'Altopiano Iranico e conseguente declino dell'Asia centrale e
della Persia; stragi talmente estese da provocare il tracollo di qualunque
progresso tecnologico ed economico) o l'efficienza sia militare (nelle
conquiste, nelle riprese da momentanei arresti) che poliziesca (impedimento
della guerra endemica tra Principati Russi; solo nel periodo mongolo una ragazza
sola con una borsa carica d'oro avrebbe potuto attraversare in tutta sicurezza
l'intera Asia dall'Anatolia alla Cina).
Bisogna tuttavia
tener presente che il culmine delle conquiste operate dai Mongoli é stato
rappresentato dalla riunificazione della Cina, da un lato, e dalla (quasi
totale) unificazione dell'India, dall'altro. Entrambe sono state imprese
difficilissime (non frequenti o addirittura rare nella Storia) e seguite da
periodi di grande splendore e civiltà. Si può quindi ipotizzare con qualche
verosimiglianza che anche nel Mediterraneo, se non altro almeno una volta
conquistati l'Egitto e la Spagna, dallo sconvolgimento (ed effettiva brutale
semplificazione) dal panorama internazionale le favorevoli condizioni per la
nascita di Stati forti e sicuri (perché privi di nemici immediatamente vicini)
sarebbero nate civiltà fiorentissime e non molto diverse da quelle conosciute
nella nostra Storia.
Passiamo
ora ai Cazari. Prima una
considerazione, su Bisanzio (o l'Impero Romano) e i Turchi. Dall'XI. secolo (con
culmine nella sconfitta di Romano Diogene, Imperatore Bizantino, a opera dei
Selgiuchidi nella Battaglia di Manzikert del 1071) é divenuto chiaro che almeno
una delle due sponde (settentrionale e meridionale) del Mar Nero avrebbe visto
permanentemente qualche Impero di popolazioni delle steppe, in particolare
Altaiche (più in generale, mi piacerebbe che il "Medioevo", in
effetti durato in Asia a seconda delle zone dagli Unni ai Manciù, fosse
chiamato "Periodo delle Egemonie [di popoli dalle lingue] Altaiche",
perché avrebbe molto più senso per la Storia eurasiatica). Bisanzio ha
cercato, ma senza successo, di impedirlo, poi i Ta(r)tari prima e gli Ottomani
dopo hanno attuato una conquista sistematica ei entrambe le sponde.
La Russia (attraverso gli Slavi balcanici e la Grecia) ha tentato la
'riconversione etnicà della maggior parte del bacino del Mar Nero, fra l'altro
(ri)russificando la più turchizzata (o altai[ci]zzata) della sponde (quella
settentrionale!) attraverso i Cosacchi (e questa é stata a suo modo una
preparazione e un modello per il feroce genocidio degli Armeni, iniziato - come
opportunamente richiamato da Bhrig - già a metà Ottocento), ma alla fine il
risultato ha compreso anche una reazione uguale e contraria da parte turca in
Anatolia. Con riguardo a questo fenomeno di lunghissimo
periodo (da Attila ad Atatürk) si possono opporre considerazioni razionali ai
già accennati motivi per cui Bisanzio, nel X. secolo, ha deciso di tradire
l'alleanza coi Cazari e di sacrificarli alla Rus' e ai Peceneghi. Dato che, in
aggiunta, in questa ucronia non sussiste il contrasto franco-bizantino per
l'egemonia in Europa nord-orientale (Russia, Polonia, Boemia, Moravia, Ungheria,
Croazia, Serbia, Bulgaria), che ha avuto conseguenze smisurate sulla Storia
Europea, pregherei di evitare a qualunque costo, anche con una congiura di
palazzo, la guerra contro i Cazari, oppure di concluderla rapidamente e di
riprendere la politica matrimoniale, fondendo la dinastia carolino-isaurica con
quella dei Qâghân di Itil e Sarkel (in parallelo a quanto avvenuto tra
Bizantini e Bulgari in quegli stessi secoli nel nostro ergocronotopo).
Ancora una
seconda breve considerazione: il Califfato così ristretto (anche se
storicamente si é ristretto molto maggiormente non più tardi che un secolo
dopo, prima con l'indipendenza dei Samanidi in Battriana e poi con l'espansione
dei Ghaznavidi in India e soprattutto con le secessioni dei Fatimidi in Egitto e
dei Buwayhidi in Persia, fino all'arrivo dei Turchi e alla costituzione
dell'Impero dei Selgiuchidi) é ormai diventato essenzialmente iranico. Come
l'Impero Romano d'Oriente, romano ma greco, si é progressivamente trasformato
in un Regno Ellenistico medioevale, così il 'Califfato d'Orienté (quello
d'Occidente é rimasto saldamente degli Omayyadi in Spagna!) si trasforma
rapidamente in una sorta di Impero Neopersiano ("'Irâq"), islâmico
ma con ruolo minoritario degli Arabi e però credo comunque infiltrazioni turche
consistenti. I suoi due obiettivi sono la Riconquista del Mediterraneo (quasi un
progetto giustinianeo) e la Conquista dell'India.
Suppongo che l'Autore sia incline a un anticipo dell'Epopea
Mongolica, che sarebbe precisamente la prima ipotesi da formulare.
Tuttavia vorrei per il momento segnalare alcune questioni che nel conflitto
franco-bizantino (qui esorcizzato, al prezzo di tramutare in conflitto
l'alleanza tra Carolingi e Abbasidi) avevano avuto un peso: l'egemonia sui
Bulgari; Venezia; Grimoaldo III di Benevento; più remotamente (ma più
importante per i Franchi) l'Emirato di Córdoba. Data la personale preferenza
per le fantastorie estreme (in questo caso si tratta di estremo unificante -
l'Impero Neoromano - e non frammentante) e anche perché credo che fosse anche
l'intenzione originaria di Bhrig di sperimentare un 'Medioevò alternativo meno
contrassegnato dalla dispersione di centri di potere che si rovesciano
continuamente a vicenda, propongo che Venezia e Benevento siano trattate come le
poleis greche autonome nell'Impero Roman, che il Khanato dei Bulgari diventi
Regno Alleato e in prospettiva sia destinato a confluire nell'Impero come
Provincia a sé e che lo stesso valga, successivamente, per i Principati Slavi e
Slavo-Variaghi che di certo si formeranno. L'Emirato di
Córdoba e gli Idrisidi del Maghreb sembrano non assimilabili, così come
Bisanzio (e temporaneamente Nicea e Trebisonda all'epoca dell'Impero Latino
d'Oriente) non é mai stata assorbita in quanto tale - ma solo conquistata - dai
vicini che l'hanno di volta in volta circondata. In alternativa all'ennesima
spedizione militare (Seconda - o già Terza? - Crociata) da parte dei Franchi,
oserei fantasticare che, sulla base dell'effettivamente esistito rapporto
privilegiato tra Córdoba e i Cazari, la diplomazia (franco-)bizantina utilizzi
questi ultimi per spingere fino ai limiti del realizzabile un avvicinamento e
un'assimilazione tra la civiltà (moz)arabica e il Khanato, nella prospettiva
remota di giungere a una comunione culturale e politica tra Córdoba, Roma,
Costantinopoli e la Quarta Capitale che prima o poi dovrà coagularsi in area
Ponto-Caspica (Itil alla foce del(la) Volga nel Caspio o Sarkel a quelle del Don
nel Mar d'Azov).
Comunque nel frattempo sarebbe desiderabile che, se proprio devono arrivare i
Mongoli, si anticipi anche il periodo - a loro antecedente - del Sultanato di
Delhi (ponendo fine con molto anticipo alle lotte egemoniche tra i Regni indiani
di Pâla, Gurjara-Pratîhâra, Râshtrakût.a [il cui predominio era già in
declino dall'800], Pallava e Câlukya orientali) e che possibilmente l'India sia
unificata dallo stesso Califfato Persiano di Baghdâd.
Ugualmente, sarebbe auspicabile che anche in Estremo Oriente una dinamica
analoga a quella mediterranea portasse dapprima a compimento, in una fusione
territoriale, l'alleanza tra Cina T'ang e Impero Uyghuro (787-840, iniziata
ovviamente con un matrimonio tra il Qâghân e una figlia dell'imperatore Dezong
[tradiz. Tê-tsung]); poi che, all'abdicazione di Shuzong nell'806 dopo un solo
anno, gli succeda non il figlio Xianzong [tradiz. Hsien-tsung], ma il figlio del
Qâghân uyghuro e sia questi a iniziare la Restaurazione, sposando la figlia
del re del Tibet Mu-ne-btsam-po e lasciando libertà religiosa sia per il
manicheismo uyghuro che per il buddhismo tibetano. Alla morte di Mu-ne-btsma-po,
il Tibet, invece di sfasciarsi, vedrebbe salire al trono la dinastia
sino-uyghurica e questo esorcizzerebbe per qualche secolo le intemperanze dei
Popoli delle Steppe in Mongolia (Kirghizi, Qarluqi, Kitan / Liao) dunque anche
l'esplosione di Temü^jin / Cinggis Khân.
Così avremmo in tutta l'Eurasia tre soli
grandi Imperi: uno Occidentale Cristiano-Ebraico-Sciita
con quattro Capitali (Córdoba, Roma, Costantinopoli, Itil / Sarkel), ed uno Centrale Sunnita-Zoroastriano-Hindu-Buddhista con cinque Capitali (Baghdâd,
Samarra, Ghaznî, Delhi, Kanauj) e uno Orientale Nestoriano - Manicheo -
Buddhista - Taoista - Confuciano con quattro Capitali (Ordu
Baliq, Chang'an, Luo Yang e Lhasa).
Questo per ora é il massimo di unificazione pensabile, mi sembra la soluzione
estrema. Tre invece di uno é forse un po' deludente, ma l'occasione
irripetibile era passata nel 751 (Talas). Si noti comunque la tolleranza
religiosa (che all'epoca significa preparazione culturale a un'espansione
politica). Se uno dei tre Imperi dovesse prevalere sugli
altri, l'ipotesi relativamente meno assurda sarebbe che quello Centrale
guadagnasse terreno. Nel Mediterraneo si avrebbe una Riconquista musulmana e il
Cristianesimo e l'Ebraismo potrebbe essere nuovamente e più profondamente
interpretati come autentiche e preziose Anticipazioni dell'Islâm; in Estremo
Oriente il Buddhismo percorrerebbe la stessa avanzata che ha conosciuto
storicamente, ma convivendo con le altre Religioni senza marginalizzarle.
La prevalenza dell'Impero Orientale sarebbe molto più difficile e forse avrebbe
bisogno di essere veicolata da una superiorità militare assoluta come quella
dei Mongoli (e forse, per l'appunto, a tempo debito, proprio quella). Mongoli
non più distruttori ma "solo" invincibili (e portatori della Civiltà
Cinese, che avrebbe naturalmente già permeato in breve tutto l'Impero
Orientale) sarebbero arrivati, come nelle ipotesi lineari, fino all'Atlantico e
l'effettiva rapidità delle comunicazioni avrebbe moltiplicato i Marco Polo per
un... Milione.
La più impensabile sembrerebbe la
vittoria dell'Impero Occidentale (Cristiana ed Ebraica), ma é quella che
storicamente, sia pure dopo molti secoli e non in forma unitaria, é avvenuta.
Dunque non é per niente vietato pensare all'Iperimpero con inizio da Carlo
Magno (tanto più se era possibile già con inizio da Pompeo a addirittura da Alessandro)...
»
*BhriHskwo-bhlôukstrôy
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