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Mi sia permesso, dato che questa è la sezione
dedicata alle ucronie, di fare un po' di « metafantastoria
», cioè di vera e propria esegesi della fantastoria medesima, e contemporaneamente
di aprire un nuovo filone ucronico, in aggiunta alle lista
delle nostre ucronie, basate sulla nostra « storia reale », le quali
presuppongono tutte la creazione di Imperi, Regni o Repubbliche di dimensioni
mondiali. Uno dei visitatori di questo sito mi ha infatti fatto notare: e chi
l'ha detto, che le ucronie devono partire per forza dai libri di storia? Non
possono per caso partire dai capolavori della Letteratura?
È
un'idea che io giudico a dir poco grandiosa. Sono possibili tre sviluppi:
1) interpretazione "evemeristica" dell'opera letteraria, per renderla
apparentemente storica;
2) sviluppo sulla stessa linea (continuazione della narrazione, precisazione di
particolari taciuti);
3) fantaletteratura (si propone che un determinato fatto narrato non sia
avvenuto - oppure si sia svolto diversamente - e si "calcola" che cosa
ne potrebbe conseguire nell'ipotesi di non aggiungere nuovi elementi di
fantasia) Ad esempio, che succede se Lucia lascia Renzo e cede alle profferte di
don Rodrigo? (una storia un po' torbida, immagino...) O se Ulisse non torna ad Itaca, sposa la maga Circe e col suo aiuto
crea una talassocrazia extraegeica? (E Penelope? Altra storia torbiduccia?) O se
Gregor
Samsa
anziché in scarafaggio si
trova mutato in farfalla, bellissima ma dalla breve vita? (drammatica e
autosublimante!)
.
Facciamo un esempio, partendo dalla
seconda ipotesi. Penelope,
piantata da Ulisse che le ha preferito la figlia del dio Sole, sposa Agamennone che è tornato a Micene
ma, avendo creduto
una volta tanto alle profezie di Cassandra, ha fatto fuori la moglie
Clitemnestra e l'amante Egisto e, riconoscente, lascia libera la figlia di
Priamo. Quest'ultima se ne va ad Eea da Ulisse e
Circe e diventa l'indovina
ufficiale della corte del laertide. Si crea così una contrapposizione tra la
geocrazia micenea, una vera società spartana ante litteram, e la
talassocrazia eeica (sia detto per inciso, Eea io la identifico con il promontorio del
Circeo: NOMINA SVNT OMINA!), che anticipa e di fatto sostituisce Roma ed Atene. Eea
crea un impero da Tartesso all'Egitto, mentre Micene uno da
Creta alla Colchide. Poi
Agamennone ed Ulisse passano tra i più, e quest'ultimo è
assunto tra gli dei come Enea, il quale invece non ha lasciato la Troade ed
è rimasto a regnare sui superstiti troiani così come argomenta l'Iliade, il
resto l'ha inventato poi Virgilio. Ad Agamennone succede Oreste, ad Ulisse
Telemaco, ma siccome al padre è andata bene sotto le mura di Troia, Oreste
decide di andare a distruggere Eea, creando materiale per nuovi poemi
omerici.
Uno scenario
favoloso, non è vero? (Anche perché pure Micene, come -crazia, é un po'
talasso-)
Prima di ogni altra considerazione bisogna riordinare le idee: la talassocrazia eeica comprende un discreto
retroterra di Tartesso, le grandi isole del Mediterraneo occidentale (Baleari,
Corsica, Sardegna, Sicilia), perlomeno tutta la Penisola Appenninica, immagino
le Isole Ionie, disgraziatamente non Creta ma spero almeno Cipro (visto che ha
l'Egitto), forse la Fenicia, sicuramente l'Egitto (e quindi anche la
Palestina),
a questo punto la Libia e l'Africa (almeno Cartagine); la valle dell'Eridano?
Oppure é micenea? E gli Arcadi sul Palatino sono filomicenei o prendono ordini
dal Circeo?
Sull'altro lato: "Micene" sta per tutto il Peloponneso,
l'Attica, la Beozia, Locride e
Focide, Etolia e Tessaglia? Anche la
Macedonia? Penso le Isole
dell'Egeo, visto che arriva in Colchide e, in quanto geocrazia, ci deve arrivare
attraverso un itinerario il più possibile continentale quindi anatolico? Ma
Troia con chi sta? Con Ulisse suo espugnatore o con Agamennone di Elena? Gli
alleati anatolici dei Troiani in che rapporti sono con la geocrazia micenea?
Se Eea ha l'Egitto, Micene deve indispensabilmente arrivare prima a conquistare
la Mesopotamia ("da mare a mare e dal fiume fino ai confini della
terra") e se possibile arrivare fino alla Valle dell'Indo. In questo modo
le due sfere economiche - egizia e mesopotamica - otterrebbero una coesione
politica molto anzitempo, sotto guida occidentale anziché
centroasiatica (iranica).
molto solleticante curiosare nelle possibilità che - come avveniva tra
Micenei e Protoitalici / Protolatini in Italia - potesse sussistere qualche
forma di intercomprensibilità (non credo immediata, ma con qualche sforzo) tra
Protogreci e altri popoli indoeuropei linguisticamente in una fase
protolinguistica comparabile (escludo ovviamente l'Anatolia, dove la differenziazione linguistica era ormai
pronunciatissima).
I due imperi non possono stare a guardarsi e quindi, se Oreste muove contro Eea,
Telemaco avrebbe fatto il contrario entro non molto tempo. Onore al merito a
Oreste per il coraggio di affrontare direttamente il cuore dell'impero rivale.
Storicamente l'Egitto é sempre stato incomparabilmente più ricco e potente dei
vicini, anche se militarmente forti ("Il miserabile Paese di Hatti"),
ma sono sempre state le potenze in possesso della Mezzaluna Fertile a
conquistare l'Egitto e mai viceversa.
iò suggerirebbe una vittoria micenea contro Eea, ma si scontra con la costante
storica che una potenza non ottiene conquiste durature al di là del mare (a
meno di possedere vantaggi teconologici incolmabili, come gli Spagnoli in
America). Tutto filerebbe più liscio se Micene avesse una vasta e sicura base
nella Valle dell'Eridano, magari congiunta da un corridoio terrestre adriatico
orientale (su una delle vie degli Iperborei taciuti da Omero), ma concedere
questo significherebbe schierarsi apertamente a fianco dei Micenei.
In effetti, nei poemi che gli ascoltatori
degli aedi conoscevano, Ulisse dopo non molto tempo lascia Itaca e va in un
paese dove la navigazione é sconosciuta e là terminerà la propria vita
(quella sotto la luce del sole). Anche il nome della Terra di Circe (Eea: 'Aiaíê)
viene dato come stranoto agli uditori. Le probabilità che la terra dove Ulisse
si trasferisce sia Eea sono però inversamente proporzionali al numero di terre
citate nel poema come note e queste terre, anche sottraendo quelle di navigatori
(come i Feaci), non sono poche.
Già però il ritorno a Itaca doveva costituire un colpo di scena, perché per
nove anni Ulisse resta a Ogigia da Calipso. Forse ha vissuto con Calipso più a
lungo che con Penelope e gli sarà pur venuta nostalgia di lei, che fra l'altro
non gli ha mai fatto niente di male. Non si può dire che Calipso non conosca la
navigazione, ma si può ipotizzare che i discendenti suoi e di Ulisse evitassero
il mare. Anche l'incontro del maturo Ulisse coi proprî figli Ogigî dovrebbe
essere molto commovente.
Se tornasse a Ogigia, non é però escluso che prima passi da Eea e lì sistemi
insieme a Circe la questione della talassocrazia (altrimenti improponibile a un
popolo di non navigatori). Qualunque talassocrazia avrebbe dovuto fare i conti
con la potenza marittima dei Feaci, ma la via più naturale e diretta per sedere
sul trono dei Feaci sarebbe sposare Nausicaa. Piuttosto che eliminare una delle due
(Nausicaa o Circe), preferirei
che entrambe fossero compartecipi dell'amato itacese e si rendessero conto
anche dei suoi doveri nei confronti di Calipso.
(Ci si potrebbe pensar su per una decina d'anni mentre fanno l'assedio?)
.
Per un po' il discorso è
rimasto interrotto; poi, dopo l'uscita del film "Troy" un amico mi ha
mandato questo messaggio:
Menelao che muore ucciso da Ettore, Aiace
idem, Briseide e Criseide che sono una persona sola, Cassandra che non c'è,
Agamennone che viene ucciso a Troia invece che a Micene... quante ucronie in un
film a tratti spettacolare e a tratti un po' "americanata".Ma se
davvero Menelao fosse morto sotto le mura di Troia...?
.
Io ho continuato così il
suo suggerimento:
Dunque, visto il poco tempo a disposizione
lascio da parte quelle moderne (Dolfuss, Bonapartevic), confidando di tornarci
su in futuro, ed analizzo l'ucronia troiana. Dunque, Menelao muore sotto le mura
di Troia per mano di Ettore. Scartando l'idea che la coalizione degli Ahhiyawa
si sfasci, perché il vero capoccia della spedizione era Agamennone ed aveva
insistito lui per vendicare l'onore familiare, ci sono tre possibilità:
1) la guerra viene portata avanti comunque, Ettore è ucciso da Achille, Achille
da Paride, Paride da Filottete, Ulisse realizza l'inganno del cavallo, Troia
viene presa lo stesso. Seguono tre sottocasi:
1a) Elena si uccide perché non vuole ritornare con i Greci che le vogliono dare
un nuovo marito. Troia è stata presa ma nessuno degli obiettivi iniziali
dettati dall'Eros sono centrati, perché i protagonisti del triangolo sono
tutti morti.
1b) Elena fugge con Enea e scappa con lui in Italia dove fonderà un regno greco
senza componenti latine, una 'Roma greca' insomma.
1c) Elena si riconcilia con i Greci aprendo la camera del nuovo marito Deifobo
che è trucidato da Agamennone. Allora si aprono ulteriori possibilità:
1c i) Elena è data in sposa a Neottolemo, figlio di Achille, e dopo la morte di
Agamennone per mano di Clitemnestra, Ftia si sostituisce a Micene come potenza
egemone achea (civiltà ftiatica anziché micenea)
1c ii) Elena è peesa come sposa da Agamennone che ripudia Clitemnestra
lasciandola al cugino Egisto. Agamennone diventa re anche di Sparta e riunifica
la Grecia e la Troade in una grande nazione che si scontra con l'Egitto e la
Mesopotamia per l'egemonia nel mondo antico.
1c iii) Elena è presa come sposa da Ulisse che dimentica Penelope, va a cercare
gloria nel Mediterraneo, sconfigge Lestrigoni, Ciclopi e la maga Circe e fonda
una talassocrazia che diventa egemone nel Mediterraneo Occidentale (così
rientriamo nell'ucronia che ho già delineato).
1c iv) Elena resta zitella ma diventa regina di Sparta che dà inizio ad una
società matriarcale che rivoluziona la concezione femminile nella Grecia
Classica.
2) la guerra viene portata avanti comunque, Ettore è ucciso da Achille ma
Achille è ucciso da Paride che con Deifobo prende il comando delle operazioni.Due
casi:
2a) Ulisse cambia bandiera perché hanno dato le armi di Achille ad Aiace e non
a lui, con uno stratagemma libera Troia e provoca il massacro degli altri Greci.
La Grecia diventa parte dell'impero di Tarwisa, Ulisse ottiene il governo di
Micene per conto dei troiani; resa dei conti tra Paride e Deifobo che provoca
una nuova guerra civile. Deifobo è sconfitto e ripara nell'Egitto di Ramses III
aizzandolo contro Ilio. Guerra marittima tra le due potenze per il controllo del
Mediterraneo. Vince Ilio grazie alla flotta dei Feaci condotta da Telemaco
figlio di Ulisse, e si ha la fondazione di un impero stile Alessandro Magno ante
litteram.
2b) Ulisse non cambia bandiera ma i Troiani vincono lo stesso, come sopra però
la flotta feacia-itacense non si affianca alle navi micenee e vince l'Egitto.
Troia è espugnata dagli egizi anziché dagli Ahhiyawa, ed il re Paride muore
nella catastrofe. E' Iulo figlio di Enea a far vela verso il Lazio e a fondare
la stirpe romana. L'Egitto abbandona agli Ebrei di Giosuè i possessi in Asia e
preferisce fondare una talassocrazia che si scontrerà con i Feaci, guidati da
Telemaco che ha sposato Nausicaa, per il controllo del Mediterraneo occidentale.
3) Sostanziale pareggio. Morti Menelao, Ettore, Achille, Paride ed Aiace i due
eserciti, rimasti senza campioni, decidono di fare la pace ma nei loro annali
lasceranno scritto di aver vinto lo stesso la guerra. Omero scrive lo stesso l'Iliade
asserendo che Zeus in persona è sceso in campo per ordinare la pace alla
vigilia del trionfo greco, analogo poema in lingua frigia viene composto a
Tarwisa. Enea, nuovo re di Ilio, permette ai Danai il libero passaggio
attraverso i Dardanelli e conquista ciò che era stato l'impero ittita, la
Mesopotamia e la Fenicia, facendo alleanza con Sansone, giudice degli Ebrei.
Agamennone unifica i regni achei del Peloponneso rimasti senza re e comincia l'espansione
ad occidente, fondando con l'aiuto di Ulisse un impero esteso a Spagna, Italia e
Nordafrica. Scontro futuro tra le due potenze (Troiani con i Semiti sottomessi e
Greci con gli Italici ed i Celti) con l'Egitto come ago della bilancia stile
Lorenzo il Magnifico nell'Italia del quattrocento. L'ascesa della Cartagine di
Didone, che ha sposato Enea, farà crollare entrambi gli imperi; ma questa,
come diceva Michael Ende ne « La Storia Infinita », è tutta un'altra storia,
ed andrà raccontata un'altra volta.
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