POD: il
regno di Hatshepsut é giunto fino all’anno XVIII; Tuthmôsis III non muore,
é Neferourê a morire (sotto la guardia di Senenmut che é disgraziato in
questo momento). Tuthmôsis III prende il potere senza violenza, sembra che
Hatshepsut abbia lasciato il potere senza complicazioni. Non é provato l’odio
del re nei confronti della zia, le distruzioni delle opere della regina sembrano
essere dovute a motivi religiosi, ma credo che se non la odiava, non la amava di
sicuro. I nomi di regine sono veri, sono i nomi delle Prime spose degli faraoni,
i rapporti di famiglia descritti sono più o meno esatti (eccezione fatta di
Nehesy II) per quanto che sappiamo.
Hatshepsut I: 1479-1458
Hatshepsut (« la prima delle donne nobili ») é la figlia del faraone
Tuthmôsis I e della figlia di Amenhotep I (dunque discende dalle grande regine
Tetisheri e Ahmès-Nefertari). Sposa suo fratello, il faraone Tuthmôsis II, ma
quest’ultimo muore presto lasciando solo un bambino, figlio di una sposa
secondaria, Tuthmôsis III. Hatshepsut prende dunque la reggenza fino all’anno
VII di Tuthmôsis III, quando si fa incoronare faraone dal Primo Profeta di Amon
Hapuseneb, prende i vestiti maschili (nemès e barba cerimoniale) e governa in
armonia con il giovane faraone (ma il potere é nelle sue mani), prende il nome
di Mâatkarê (la Mâat é il ka di Ra) Hatshepsut. Per legitimmarsi propaga la
dottrina della Teogamia, in realtà é la figlia di Amon stesso (aveva presso i
tratti di Tuthmôsis I), che sarà raccontata sulle pareti del suo tempio: il
magnifico Djeser Djeseru (Deir-el-Bahari), costruito dal suo principale ministro
(e amante?) Senenmut. La regina governa saggiamente l’Egitto, ricostruisce il
paese dopo l’occupazione hyksos, rende dinamica l’economia, amplia il tempio
di Amon, sotto il suo regno il paese vive nella prosperità.
Nell'anno VIII lancia una spedizione verso il mitico paese di Punt (Somalia), comandata
dal generale Nehesy, la spedizione torna l’anno dopo con uno vero tesoro
d’oro, incenso, piume, gioielli, animali (giaguari e giraffe). Queste ricchezze
saranno la sua più grande vittoria e la promessa per futuri sviluppi
commerciali.
Nell'anno XII la regina stessa prende la testa dell’esercito e parte in Nubia
domare una ribellione locale, sottovoce si mormora che ha forse l’idea di
aprire una strada terrestre verso il Punt, ma torna in Egitto.
Nell'anno XVIII avviene il dramma: il giovane re Tuthmôsis III, speranza
d’Egitto, grande uomo molto popolare nell’esercito e sempre più ambizioso e
preoccupato dal potere della zia, muore all’improvviso durante una piccola
spedizione contro dei Beduini, colpito da una freccia nella schiena. Hatshepsut
era preoccupata dal nuovo interresse del re per gli affari, ma era re legittimo
e intendeva lasciarlo diventare re in pieno, stava per ritirarsi quando avviene
la catastrofe. Si dice che Senenmut non sarebbe estraneo a questa morte senza
prove (era uno uomo potente solo per grazia della regina e odiato dal re).
L’Egitto é davanti a una crisi di successione, non rimangono più che due
bambini di Tuthmôsis, tutti due sono figlie, Neferourê (che é ritirata della
guardia di Senenmut che sparisce misteriosamente) e la giovane
Merytrê-Hatshepsut.
I nobili di tutto il paese iniziano a organizzare congiure e le due principesse
diventano mira delle ambizioni.
Per questo Hatshepsut, ormai invecchiata con l’appoggio dell’amico di
sempre, vizir e Primo Profeta di Amon, estende la Teogamia alle sue figlie,
annunciando che sono figlie di Amon (Sat-Amon) e Neferourê é fatta erede
pienamente legittima del trono senza bisogno di un uomo. Nello stesso momento il
generale Nehesy riprende in mano l’esercito, e con l'oro ricavato da una
spedizione verso la Nubia ne fa uno strumento fedele. Dopo la congiura del
nobile Puyemrê l’insieme del paese é sotto controllo.
Nell’anno XXV, Hatshepsut raggiunge suo padre Amon ed é seppellita nella sua
tomba della valle dei Re. Sua Figlia é proclamata faraone (sotto apparenza
maschile) come Menkheperrê ("la manifestazione di Rê é durabile")
Neferourê. Nelle primo anno é appoggiata da Hapuseneb e dopo la sua morte da
Nehesy e da suo figlio che porta li stesso nome.
Neferourê I: 1455-1425
Il ventennio del regno di Neferourê I trascorre in stato d’emergenza:
la regina-vergine, come il popolo la chiamava, ha fatto di tutto per mostrarsi
come un grande capo sopratutto nei confronti dell’esercito. Respingerà sempre
tutte le offerte di matrimonio come offese al dio e pericoli per il nuovo
regime.
Nell’anno V sulla Grande Verde (il Mediterraneo) avviene una grande catastrofe:
l’isola madre del popolo Keftiu (cretesi minoici) é devastata, i suoi palazzi
annientati, rasi al suolo da un terremoto e uno tsunami, le carestie e il panico
travolgono l’isola. Una piccola ambasciata di mercanti keftiu insediati in
Egitto supplica la magnifica regina di aiutare il loro povero paese. I Keftiu
sono importanti partner commerciali e sono più apprezzati dei barbari asiatici,
considerati come un popolo abbastanza civilizzato. Così il generale Nehesy il
giovane é mandato nell’anno VI sull’isola con una flotta (armata e
finanziata dai mercanti) per riportare l’ordine e nutrire il paese. Durante
alcuni anni funge da vero governatore dell’isola che passa sotto giurisdizione
egiziana, respinge i pirati Ahhiyawa del Nord, e ricostruisce Festo, centro del
nuovo potere. Le elite superstite dell’isola firmano il trattato di Festo,
l’isola é ormai un protettorato egiziano. Le civiltà minoica accetta
facilmente il potere egiziano in ringraziamento e per di più considera la
faraona egiziana come il corrispondente delle proprie regine-pretesse e delle
loro famiglie matriarcali. Cosi nasce l’epoca neo-palaziale detta anche epoca
minoico-egiziana.
In Egitto Neferourê I prosegue la politica economica della madre, la prospérità
si mantiene, sono costruiti grandi templi, il complesso di Djeser Djeseru si
amplia di obelischi. La faraona, volendo far accettare agli uomini il potere di
una donna, metterà in opera una grande politica familiare. Le donne in Egitto
avevano sempre avuto grandi poteri nella famiglia, potevano lavorare in molti
mestieri (medicina, industria, artigianato) e avevano gli stessi diritti
giuridici degli uomini; però con la legislazione di Neferourê possono ormai
ereditare come il figlio primogenito, tutti i mestieri sono ormai aperti loro.
Per accontentare l’esercito ella mette in azione il sogno del vecchio Nehesy,
tornare nel Pûnt e conquistare il paese (già governato da regine nere).
Nell’anno XII é inviata una nuova flotta (costruita da keftiu emigrati), e
uno esercito é mandato nel Pûnt dove é fondata la città di Ta Neteru, futura
base di una colonizzazione egiziana (partecipano anche alcuni keftiu).
Nell’anno XIII Neferourê guida lei stessa una nuova spedizione contro la
Nubia, la totalità del paese di Kush é conquistata e Kerma diventa il centro
del potere egiziano, dove sono costruiti un grande tempio di Amon e uno in onore
della vittoria di Neferourê; la regina inizia una feroce politica di
egiziazione del paese e lo fa pesantemente occupare dall’esercito.
Allorché sta progettando di conquistare tutto il Sud oltre il Kush, la regina
deve tornare in emergenza nel Nord dove il Delta si muove e le frontiere
iniziano a essere minacciate da Canaaniani e da nuovi nemici, gli Ittiti.
Nell’anno XVIII riporta l’ordine e dopo una passeggiata militare in
Palestina mostra agli Ittiti che la regina egiziana é abbastanza forte per
respingerli (l’esercito egiziano a quest’epoca é il risultato degli sforzi
militari e disciplinari del defunto Tuthmôsis III, che ne ha fatto uno feroce
strumento). Neferourê fonda nel Delta la città di Pi-Neferourê dove insedia
una guarnigione. Ormai il regno é tranquillo all’interno e all’esterno.
Nell’anno XX la faraona muore di stanchezza dopo tanti sforzi é lascia il
trono alla sorella Merytrê-Hatshepsut secondo le prescrizioni della Teogamia.
Lascia un impero prospero é esteso, l’esercito controlla la Nubia intera e fa
sfruttare le sue numerose miniere d’oro, i keftiu ormai sotto dominio egiziano
sviluppano liberamente il negozio marittimo ed emigrano in massa ne Delta e nel
Pûnt. La città di Ta Neterou cresce e l’esercito mantiene l’autorità
egiziana sulle coste del paese.
Merytrê-Hatshepsut II: 1425-1420
Il breve regno della seconda figlia di Hatshepsut é purtroppo
importante. Niente spedizioni militari o economiche, perchè la fragile
Senakhtenrê Merytrê-Hatshepsut II non è forte come la madre o una vergine
guerriera come la sorella. Si appoggia su Nehesy II che diventa suo vizir. Però
sarà la prima faraona a farsi rappresentare da donna portando le insigne del
potere (eccezione fatta della barba). Il regime diventa apertamente femminile,
sempre più accettato dai suoi ministri e generali. Nell’anno IV nomina ufficialmente
Nehesy II come suo consorte (con il titolo di Primo Profeta di Hathor) e gli
affida compiti religiosi (mantenere l’armonia) ma non politici, benché avesse
un certo peso. Nehesy II é gia padre della loro figlia unica Merytamon (niente
figli), ma ovviamente sotto la dottrina della Teogamia.
Merytamon I: 1420-1400
Durante i primi anni del suo regno sarà sotto la reggenza del Santo
Padre Nehesy (muore nell’anno VI). Sotto il suo regno la società egiziana
imita sempre più la struttura matriarcale keftiu e puntica. Appaiono i primi
ministri donne e il primo Grande profeta d’Amon donna. Le colonie di Pûnt e
Keftiu si sviluppano, la minaccia ittita é mantenuta lontana. Il complesso
monumentale di Djeser Djeseru supera quasi Karnak in lusso e importanza. La
faraona si farà scavare la più grande tomba della Valle dei Re. La Teogamia di
Stato é ormai accettata.
Tiâa (Neferourê II): 1400-1388
Ha la particolarità di essere la prima faraona senza legami con
Hatshepsut I. La difficoltà del regime é di dare l’occasione alle faraone di
dare vita a degli eredi. Tiâa é cugina di Merytamon dalla famiglia del Santo
Padre Nehesy. Prende il potere con l'aiuto di militari e mercanti keftiu legittimandosi
con la teogamia, e sposa il figlio di Merytamon, il giovane Amenhotep senza
potere. È da quest'epoca in poi che il consorte ha cosi pochi poteri, la regina
é la più ricca persona dell’impero ed è circondata da una corte di donne
pronte a sorvegliare e risolvere tutti i problemi. Questo gruppo di nobildonne
controlla e sposa i più importanti uomini della corte (in una maniera piacevole
che diventerà leggendaria come modo di governare all’egiziana). A questa
epoca l’interno del paese di Pûnt é conquistato e la Palestina diventa un
regno vassallo.
Mutemuia I: 1388-1379
Figlia della precedente, sarà la prima faraona a sposare suo fratello,
il principe Tuthmôsis; i poteri di quest’ultimo sono sopratutto religiosi.
Tiyi (Hatshepsut III): 1379-1358
Usurpatrice, prende il potere uccidendo Mutemuia (é crescita sotto il
suo favore) e sposa il figlio della faraona, il principe Amenhotep. Regno
durissimo ma splendida per le arti. Conquista del Sudan fino al Quinta cateratta
e fondazione del vice-regno di Napata (Ouaouat). Apertura della via terrestre
tra Napata e Pûnt. Conquista della Libia. Tiyi é per metà keftiu, e sul mare
iI keftiu colonizzano le isole del mare (Cipro) ma non osano ancora sbarcare
contro gli Ahhiyawa.
Iset I: 1358-1352
Figlia della precedente. Niente di notevole, sviluppo notevole della
potenza ittita in Amurru (Fenicia).
Nefertiti: 1352-1331
Figlia del fratello di Tiyi (Youya) che diventa Santo Padre. Sposa il
figlio di Tiyi, il principe Amenhotep, curioso individuo che prova a lanciare
una riforma religiosa basata sul culto di un dio unico, Aton (si farà
rinominare Akhenaton). Durante il suo regno pacifico la regina limiterà le
ambizioni del consorte, sempre fedele al culto di Amon base della teogamia.
Forte epidemia di peste nell’impero, la regina muore all’improvviso.
Il potere si trova in competizione tra le sei figlie legittime della regina: Meritamon
II, erede legittima, sposa il principe
Smekhkaré, suo fratello, e combatte le ambizioni sempre crescenti della setta
atoniana, ma muore assassinata da sua sorella Makétaton.
Inizio della guerra civile, Ânkhesenpaamon (e il
suo consorte Toutankhamon) lotta contro sua sorella Maketaton. Le altre sorelle Neferuaton,
Neferourê III, Setepenrê
provano a sollevare i loro partigiani (Neferourê III si rifugia in Keftiu),
ribellione del Sudan. In Medio Oriente gli Ittiti invadono gli staterelli
vassalli dell’Egitto e progettano d’invadere l’Egitto stesso.
Moutnedjemet:
Dopo cinque anni di Guerra la sorella di Nefertiti s’impone grazie alla
forza del suo consorte, il prode generale Horemheb, dopo la morte di Neferuaton,
giustiziata dai preti di Amon. Periodo di ricostruzione dello Stato e del paese.
Horemheb riorganizza l’esercito e respinge la minaccia ittita, che però rimangono
padroni dell’Amurru. Neferourê III si sottomette ed é nominata
regina-pretessa di Festo, vassalla dell’Egitto. Il Sudan rimane in ribellione.
Touya (Neferourê IV):
Senza legami con la dinastia, sale al trono come favorita della regina e
sposa il cugino di Horemheb, il principe Ramesse. Inizio della XIX dinastia.
Spedizione nel Sud, Napata é sottomessa, conquista della sesta cateratta e
fondazione di Meroé.
Nefertari I
Battaglia di Megiddo contro gli Ittiti, lo stau quo si mantiene, trattato
di pace e spartizione pacifica del Medio Oriente. L’Egitto si accontenta della
Palestina a Sud di Megiddo come regno vassallo, zona di protezione. L'impero di
Hatti é egemonico nel Medio Oriente ed alleato con l’Egitto (matrimonio con
il consorte Zananza, figlio di Hattusili III). Conquista della zona di costa,
realizzando un legame terrestre con il Punt egiziano. Apogeo del Delta
minoizzato. La capitale è trasferita ad Abu (Assuan) sulla prima cateratta.
Iset II:
Conquista dell’intera zona delle cateratte, Iset II arriva fino alla
divisione del Nilo tra Nilo bianco e Nilo azzurro, fondazione di Pi-Nefertari.
Sviluppo delle vie terrestri attraverso l’Etiopia. Il viceregno di Punt si
estende al Sud. Costruzione del grande tempio di File. Sotto il suo regno i
Keftiu dell’isola conquistano qualche città Ahhiyawa, allorché questa civiltà
sta crollando nelle lotte interne.
Meritamon III
…
Takhat I
…
Takhat II
…
Taousert:
Ultima grande regina del Nuovo Regno, conquista delle coste arabe ma
questo potere non sarà mai molto sviluppato. Inizio dei movimenti autonomisti
in Keftiu e nel Delta, dove la popolazione keftiu si agita. Il potere si appoggia
sempre più sul Sud. Spostamento della capitale a Napata.
Iset III
…
Tiyi II (Hashepsut IV):
Indipendenza del Keftiu e del Delta dove si insedia la XXe dinastia
minoica di regine-pretesse. Il potere sempre più nubiano del Sud non prova
neanche a riconquistare il Nord e legittima la sua indipendenza con un trattato.
L’impero egiziano si volta sempre più verso l’Africa profonda. I primi
esploratori egiziani arrivano nella zona dei grandi laghi e sulla costa fino al
Madagascar. Il regno deltaico dei Keftiu riuscirà a respingere le invasioni dei
popoli del mare, però essi devono lasciare l’egemonia sul mare e sono
cacciati dalle loro fortezze del continente, anzi fortificano l’isola di
Keftiu. Però conquistano la costa libica e impongono il loro dominio sulla
Palestina (ne saranno cacciati durante il X secolo dai popoli ebraici).
…
Qualche prospettiva:
- Sotto la doppia influenza
egiziana e minoica il popolo ebreo muta e si fonda su una logica matrilineare.
Quando la Bibbia é scritta nell'VIII-VII secolo, YHWH é presentato come una
persona femminile e sarà Adamo a commettere il peccato originale: quello
d’orgoglio. E anche se sono dei re alla testa di Israele, le donne avranno un
maggiore peso. Sulla costa araba (Yemen) il regno delle regine di Saba, egizianizzato
ma indipendente, entra in contatto con Salomone e diventa israelita.
- Creazione di un impero matrilineare di Saba in Arabia.
- Divisione del mondo tra le società matriarcali e quelle patriarcali
(Mesopotamia, Grecia).
- I Keftiu sopravissuti nel Mediterraneo continuano la loro storia, colonizzano
la Libia, il Delta egiziano e prendono il posto della Fenicia sotto il controllo
degli diversi imperi mediorientali e limitati sul mare dai Cretesi.
- L’Egitto, protetto a Nord dal Delta e dalla Palestina, è più al sicuro e
le dinastie del Sud (Tebe, frontiera Nord) sviluppano una cultura
egiziana-africana sul modello di Meroe (ma più ricca) basato sul potere delle
regine (Candace).
- La civiltà egiziana sopravvive e si estende a tutta l’Africa orientale, la
storia africana é del tutto cambiata.
- Sviluppo della costa orientale dell’Africa, entrata delle civiltà africane
nella storia, formazione di regni, tutti matrilineari (notevoli quelli di
Etiopia, Axum, Saba e Zimbabwe).
- La Creta fonda Neapolis al posto di Cartagine e ne assumerà il ruolo nella
storia (penso a un ruolo maggiore per Didone). Immaginate una donna al posto di
Annibale che minaccia Roma di distruzione!
- I Greci sono particolarmente ostili al potere delle donne (le Amazzoni sono
infatti le regine egiziane e cretesi). Saranno il popolo meno aperto alle donne.
- Creta cade nelle mani dell’impero achemenide ma sarà liberato da
Alessandro.
- Tolomeo I Sotere é il primo uomo con Alessandro ad essere accettato come re
maschile, però deve designare come erede sua figlia Arsinoé Filadelfa (sposata
con il fratello Tolomeo II).
- Quando conquista l’Egitto fino alla prima cateratta, Augusto deve pacificare
il paese nominando Livia Augusta come regina d’Egitto. Prima introduzione del
potere femminile nelle istituzioni romane. Più tardi Agrippina Minore proverà
a prendere il trono per sé. Possibilità di apparizione di un'imperatrice
romana nel secondo secolo.
- Roma è una società maschile, però conquistando dei paesi matriarcali come
Creta, la Libia, l’Egitto, l’Arabia (e forse più oltre in Africa) introduce
nella società romana una grande tolleranza riguardo al posto delle donne nella
società. Liberalizzazione della società.
Questo mondo é del tutto diverso dal nostro mondo, l’altra metà
dell’umanità prende il suo posto legittimo accanto agli uomini (due volte più
grandi eroi, scienziati, criminali, artisti ecc.). Però, come si vede, non
penso che sarebbe stato più pacifico. Che sia Hatshepsut, Teodora, Elisabetta
I, Caterina da Medici, Vittoria, Margaret Thatcher, le donne al potere non sono
mai state più pacifiche degli uomini; forse, più astute e senza scrupoli.
Forse svilupperò più oltre un'Africa che prende un ruolo maggiore, nella
storia ma sarà uno grosso sforzo di costruzione!
A questo
proposito c'è anche l'ucronia tradotta per noi da
Generalissimus:
E se
l'antico Egitto avesse costruito un canale dal Nilo al Mar Rosso?
L’antico Egitto fu una delle
civiltà più vecchie dell’umanità, e al suo picco si estendeva dal fertile Nilo a
nord fino alla Siria e a sud fino al Sudan.
La sua cultura durò per oltre 3000 anni, sviluppò tre sistemi di scrittura
unici, anche se quello di cui più persone hanno sentito parlare è quello dei
geroglifici, e creò alcuni degli esempi di arte e architettura più riconoscibili
del mondo antico.
Grazie alle affidabili alluvioni stagionali del Nilo e alla relativamente
semplice irrigazione a bacino, la sua civiltà ebbe sempre abbondanza di cibo.
Come risultato i monarchi dell’Egitto, alias i faraoni, e i sacerdoti che li
servivano, poterono dedicare tempo, risorse e manodopera per costruire
meraviglie del mondo come le piramidi di Giza, ma come molte civiltà essa non
durò.
L’Egitto fu conquistato molte volte da invasori stranieri, prima di diventare
alla fine una provincia dell’Impero Romano nel 30 a. C., ponendo termine al
regno dei faraoni.
Considerando comunque quanto a lungo durò l’Egitto, non è difficile immaginare
che resista ancora più a lungo.
Il regno dei faraoni avrebbe potuto continuare, magari fino al presente? Salve a
tutti, sono Matt Mitrovich, lo storico alternativo.
In questo video torneremo indietro di migliaia di anni nel passato per cambiare
la storia, così da salvare l’antico Egitto.
Prima di continuare devo confessare che non sono un esperto di antico Egitto.
Per fortuna il mio amico Lucas del canale YouTube ArmchairEgyptology si è
cortesemente offerto di istruirci tutti su un faraone che ho trovato
particolarmente interessante, Necao II.
Ora, Necao II ereditò un lavoro complicato da suo padre, Psammetico I:
Psammetico, il fondatore della XXVI Dinastia Egizia, unificò i due regni dopo
che erano rimasti divisi da dinastie in conflitto in quello che chiamiamo Terzo
Periodo Intermedio, ma non lo fece da solo.
Suo padre, generosamente chiamato Necao I (ci arriviamo tra un secondo) era un
re della regione del delta che possedeva la città di Sais, ed era abbastanza
influente da guadagnarsi l’obbedienza del nuovo Impero Assiro del Re Esarhaddon,
che, guidato da una profezia, invase l’Egitto come parte di una campagna di
conquista globale.
Questa arrivò a vantaggio di Necao I, che era egli stesso in ribellione al
Faraone Nekaub, che governava l’Egitto come una provincia di Kush, il cui cuore
era nel moderno Sudan.
Necao I, però, non era il primo di niente, non fu mai il re di un Egitto
unificato e morì prima che la lotta contro i faraoni kushiti fosse finita.
Quando fu conclusa suo figlio, Psammetico I, venne instaurato dagli Assiri come
uno dei tanti sovrani egizi, ma con l’aiuto della Lidia, nella parte occidentale
della moderna Turchia, e di mercenari dalla Grecia e dall’Arabia, riuscì a
rimuovere tutti i vari re rivali.
Questa non fu una vera e propria resistenza agli Assiri, ma questi approvarono a
malapena il fatto che le loro disposizioni egizie vennero mandate all’aria.
Ora, essi stavano avendo i loro problemi, e quando Necao II arrivò al potere nel
610 a. C. non erano nella posizione di stabilire il loro dominio imperiale
sull’Egitto, perché i Babilonesi erano tornati in sella e stavano respingendo il
dominio assiro.
Ci sono molti regni e popoli coinvolti in questa storia dei quali a molti non
interessa nemmeno il nome, ma la conclusione di tutto ciò è che quando Necao II
arrivò al potere, anche se tentò di mantenere un’alleanza con gli Assiri, questi
non erano destinati a trarne beneficio.
Necao II invase la Siria, una campagna famosissima, ed è per questo che lo
conosciamo come Necao, perché nella Bibbia, quando parla di questa invasione,
viene chiamato Necao, ma anche se Necao II ottenne qualche vittoria contro i
Babilonesi, non riuscì a respingerli del tutto.
Dopo aver instaurato in Giudea un sovrano di suo gradimento ed essersi lasciato
dietro una forza per assicurarsi che non scegliesse di nuovo il re sbagliato,
Necao II tornò nel nuovamente unificato Egitto.
Necao II voleva essere un imperatore, come i grandi faraoni del Nuovo Regno
centinaia di anni prima della sua nascita, e voleva anche un Egitto moderno
capace di condurre una guerra moderna e un moderno imperialismo.
Si pensa che fu il primo faraone ad aver formalmente fondato una marina,
contrariamente ai re precedenti, che costruirono quelli che in realtà si possono
definire solo trasporti truppe.
Questa marina era composta da Greci della Ionia, marinai esperti, e contava navi
da guerra progettate per il combattimento in mare.
Si pensa che gli Ioni portarono con loro la conoscenza necessaria per costruire
e operare le triremi, ma mancano le prove.
In un modo o nell’altro, però, l’Egitto adesso era un’aspirante potenza navale.
Per aumentare questa potenza navale e per ottenere numerosi benefici economici,
Necao II commissionò un canale che alla fine avrebbe unito il Delta del Nilo al
Mar Rosso, e così alla Penisola Arabica, alla Mesopotamia e forse persino
all’India, anche se gli Egizi vedevano l’oceano semplicemente come un altro
deserto, e di solito detestavano l’idea di solcarlo, tranne che attraverso il
percorso più sicuro, ovvero il più vicino possibile alla costa.
È probabile che Necao II non completò mai il suo canale, di fatto il re persiano
Dario I eresse diversi monumenti che affermavano che lui finì il progetto dopo
aver ereditato l’Egitto come parte del suo impero.
Allarme spoiler: penso che non ci sia riuscito neanche lui.
Anche se la data del completamento del canale è dubbia, potrebbe essere vicina
ad un secolo dopo che Necao II ordinò l’inizio degli scavi, e in terre non più
governate dai suoi discendenti.
Necao II non visse per vedere realizzate le sue ambizioni di impero o di
restaurazione della gloria dell’Egitto, ma suo figlio Psammetico II e suo nipote
Apries continuarono il tentativo.
Le cose iniziarono a deteriorarsi per la XXVI Dinastia Egizia quando Apries subì
la ribellione di uno dei suoi ufficiali, che si incoronò col nome di Amasis, e
Apries non riuscì a far tornare sul trono la sua dinastia.
Il regno di Amasis si dimostrò abbastanza problematico a causa dei Persiani, al
punto che suo figlio Psammetico III affrontò la minaccia di una conquista
persiana perfino durante i riti della sua incoronazione.
La conquista di fatto ebbe luogo, e determinò il destino dell’Egitto nei secoli
a venire, e forse questi eventi sono il motivo ultimo del perché l’Egitto
moderno è a maggioranza Islamica invece che a maggioranza Cristiana, ma queste
sono speculazioni per un’altra volta.
In ogni modo, essere adocchiato dalle potenze straniere è il prezzo che Necao II
sapeva che l’Egitto avrebbe pagato comparendo sul palcoscenico mondiale.
Non puoi avere una grande influenza tra le nazioni senza che quelle nazioni ne
prendano nota, non puoi connetterti a qualcosa senza esporti ad essa.
Tutto quello che Necao II voleva era che l’Egitto fosse pronto quando il resto
del mondo fosse tornato a cercarlo.
Tristemente (almeno se siete Necao II) così non fu.
Adesso che sappiamo un po’ di più su quello che stava succedendo intorno al
regno di Necao II, voglio modificare la storia per dare all’Egitto una
possibilità migliore di restaurare i suoi giorni di gloria, e per fare questo
non voglio cambiare l’esito di una guerra o di una battaglia, voglio invece
parlare un po’ di più del canale.
Anche se gran parte della ricchezza dell’Egitto veniva dai suoi raccolti,
sappiamo che esso e gli imperi che lo dominarono commerciavano con l’Africa e
l’Asia grazie alla connessione dell’Egitto col Mar Rosso.
Nella nostra TL le navi che partivano dai porti del Mar Rosso viaggiavano per
tutta l’Africa orientale per commerciare mirra, franchincenso, avorio e gusci di
tartaruga.
I porti del Mar Rosso ricevevano anche pepe, spezie e seta dall’India, e come
potete immaginare gran parte di questi carichi erano tassati dalle autorità
locali.
I ricavi generati da questo commercio erano immensi, e nella nostra TL furono
cruciali per trasformare Roma in un impero potente e duraturo, ma una volta che
queste navi tornavano in Egitto i beni dovevano essere trasportati via terra
verso le principali città sul Nilo.
Questo faceva aumentare i costi, e inoltre rendeva il trasferimento su carovana
suscettibile ai razziatori se le rotte terrestri non erano protette
adeguatamente, ma un canale che avrebbe connesso il Mar Rosso al Nilo avrebbe
ridotto significativamente il tempo per trasportare questi beni, e forse avrebbe
perfino permesso a Necao II di trasferire la sua marina con equipaggi greci nel
Mar Rosso e attorno all’Arabia per infastidire i suoi nemici babilonesi.
Certamente il canale sarebbe costoso, e ci sarebbero delle sfide ingegneristiche
da superare.
Se si può credere ad Erodoto, sembra che 120.000 persone morirono per
costruirlo, anche se questa è probabilmente un’esagerazione.
Eppure sappiamo che i tentativi successivi dei sovrani arabi dell’Egitto di
scavare la propria versione del canale causarono probabilmente la perdita di
20.000 persone, quindi il costo umano potrebbe essere comunque alto.
Inoltre, le stesse alluvioni che rendevano il Nilo un granaio avrebbero sommerso
il canale, il che vuol dire che avrebbe dovuto essere regolarmente dragato
perché le navi potessero utilizzarlo.
Anche quando il Nilo era al suo minimo il canale non sarebbe stato operativo, il
che vuol dire che i beni avrebbero potuto attraversare il canale solo in certi
periodi dell’anno.
Ciò verrebbe ulteriormente esacerbato dal fatto che i periodi in cui il canale è
operativo potrebbero non coincidere con i venti favorevoli necessari per i
viaggi commerciali verso l’Africa orientale o l’India, il che vuol dire che i
beni dovranno rimanere fermi nei magazzini in attesa che il canale si riempia di
nuovo.
L’acqua salata proveniente dal Mar Rosso potrebbe inoltre contaminare il Nilo,
anche se questo potrebbe essere risolto dalla costruzione di chiuse, il che
forse è un qualcosa che l’Egitto Tolemaico usò per la sua versione del canale.
Ovviamente questo implicherebbe che le navi che viaggiano attraverso il canale
non potranno essere più grandi delle chiuse, il che potrebbe essere un problema
per le navi da carico e da guerra più grandi.
Eppure questi problemi ingegneristici che ho menzionato non sono insormontabili,
il Gran Canale cinese fu costruito senza metodi e materiali costruttivi moderni
a partire dal VI secolo d. C., ma parti di esso potrebbero risalire addirittura
al V secolo a. C., perciò il completamento del canale ad opera di Necao II
quando l’Egitto era di nuovo unito, aveva una marina e stava cercando di
espandersi verso l’esterno avrebbe potuto cambiare l’aspetto dell’Egitto e
l’importanza delle connessioni marittime col mondo esterno.
La ricchezza generata dal maggiore commercio con l’Asia e il resto dell’Africa
potrebbe anche finanziare le forze armate necessarie per difendere l’Egitto
dagli aspiranti invasori.
Ahimè, questo non avvenne, il canale venne probabilmente abbandonato prima
ancora che iniziasse l’invasione della Siria di Necao II.
A quanto pare un oracolo disse a Necao II che sarebbe stata una pessima idea,
ma, di nuovo, forse stava semplicemente diventando troppo costoso da costruire e
le risorse erano necessarie per combattere i Babilonesi.
Come spiegato, alcuni conquistatori successivi dell’Egitto tentarono di
connettere il Nilo al Mar Rosso, ma non fu fino al completamento del Canale di
Suez nel 1869 che un canale non collegò permanentemente il Mar Rosso al più
grande mondo mediterraneo, ma se Necao II avesse terminato il canale? E se
invece di combattere i Babilonesi gettasse le fondamenta per la continuazione
dell’indipendenza dell’Egitto? Beh, un Egitto economicamente migliorato col
granaio del Nilo, il commercio che scorre attraverso il canale del Mar Rosso e
una marina che può infastidire i conquistatori mediorientali potrebbe fare
parecchia strada nell’assicurarsi che l’Egitto venga dominato da dinastie
indigene più a lungo rispetto alla nostra TL.
Certo, come con le dinastie cinesi alcune di esse potrebbero non essere
tecnicamente egizie, ma l’Egitto manterrà la sua indipendenza più a lungo che
nella nostra TL.
Ovviamente l’Egitto dovrà proteggere queste rotte commerciali dai pirati.
Nella nostra TL una tribù araba nota come Nabatei attaccò i mercanti Tolemaici e
romani quando il commercio nel Mar Rosso iniziò a competere con le rotte
terrestri verso l’Asia, quindi, per proteggere le rotte commerciali nel Mar
Rosso, l’Egitto, piuttosto che concentrarsi sulla Siria, potrebbe inviare
spedizioni militari in Arabia, e forse conquistare direttamente le parti lungo
il Mar Rosso.
A proposito di espansione: questo Egitto costruirà un impero lungo la costa
dell’Africa orientale? Voglio dire, dove c’è espansione economica c’è espansione
militare, e dove c’è espansione militare di solito c’è una qualche forma di
influenza economica, e fin troppo spesso colonie.
Infatti secondo Erodoto Necao II inviò una spedizione di marinai fenici a
circumnavigare l’Africa 2000 anni prima che Vasco da Gama compisse
quell’impresa, che a quanto sembra realizzarono dopo tre anni di navigazione,
con solo alcune fermate per piantare e raccogliere il cibo che utilizzarono per
nutrirsi in un viaggio così lungo.
Ora, ad essere onesti, la nostra unica fonte su questa spedizione è Erodoto, che
non ci dà molti dettagli, e inoltre non crede egli stesso alla storia, ma gli
storici professionisti, i siti web come Bad Ancient e gli youtuber che si
occupano di storia come Andrew Rakich di Atun-Shei Films pensano che la storia
abbia una plausibilità abbastanza alta da essere vera.
Per esempio, Erodoto afferma questo: “Dicono che navigando intorno alla Libia
avevano il sole alla loro destra”.
Questo è importante, perché la posizione del sole è una cosa di cui un marinaio
si accorgerebbe se dovesse navigare intorno all’Africa.
Inoltre, anche se i Greci all’epoca erano dei grandi marinai, i Fenici forse
erano ancora migliori..
Per quelli che non lo sanno i Fenici ebbero origine in quello che oggi è il
Libano, e a causa di una varietà di ragioni svilupparono una cultura marittima
che gli fece colonizzare le terre che contornavano il Mediterraneo.
Fondarono la città di Cartagine, la vecchia rivale di Roma, e sappiamo che un
Cartaginese di nome Annone il Navigatore, nel V secolo a. C., oltrepassò lo
stretto di Gibilterra, alias le Colonne d’Ercole, raggiungendo probabilmente
luoghi a sud fino al moderno Gabon.
Chiaro, le navi di questo periodo erano lente, ma se qualcuno avrebbe avuto
successo nel circumnavigare l’Africa nel VII o VI secolo a. C., questi sarebbero
stati i Fenici.
Infatti il marinaio Philip Beale costruì la replica di una nave fenicia e
circumnavigò l’Africa tra il 2008 e il 2010, cosa che rende la circumnavigazione
fenicia dell’Africa più credibile.
Quindi, dato quello che sappiamo, sembra certamente plausibile che possa nascere
un impero marittimo egizio perché Necao II ha completato il canale, e un sito
interessante per una colonia potrebbe essere il Madagascar.
Nella nostra TL il Madagascar fu colonizzato dagli Austronesiani intorno al 500
a. C., un secolo dopo il regno di Necao II, ma in questa TL alternativa degli
Egizi più orientati verso il mare potrebbero incappare in quest’isola e
colonizzarla con Egizi, Fenici e/o Greci, anche se non si sa cosa vorrà dire
questo quando alla fine gli Austronesiani migreranno lì.
Forse si mescoleranno con questi coloni originari, creando alla fine una cultura
interamente nuova, oppure verranno costretti a raggiungere una destinazione
differente.
Ora parliamo di quello che succederà fuori dall’Egitto.
Con l’Egitto sulla difensiva nel Levante, usando forse la Giudea come stato
cuscinetto, il futuro Impero Persiano probabilmente non sprecherà manodopera e
risorse in Egitto.
Anche se l’Impero Persiano controllò l’Egitto in vari periodi, la satrapia
d’Egitto non era una provincia modello, e scoppiavano delle rivolte che
costavano ai Persiani sia denaro che uomini.
Con un Egitto più forte, però, la Persia potrebbe concentrare invece il suo
tempo e le finanze sulle città stato greche, e alla fine potrebbero
conquistarle.
I Greci potrebbero fuggire in Egitto, che probabilmente li accoglierà perché
servano nella sua marina, e Roma potrebbe essere influenzata più dai Persiani
che dai Greci.
A proposito della Giudea: se riuscisse a sopravvivere grazie al sostegno egizio,
è possibile che l’Esilio Babilonese non avvenga mai.
Nella nostra TL, dopo che i Babilonesi catturarono Gerusalemme e distrussero il
tempio, molti Giudei vennero deportati a Babilonia, e non gli fu permesso di
ritornare che decenni dopo.
Questo evento ebbe un impatto importante sulla religione Ebraica che è difficile
da riassumere, ma nel tentativo di sopravvivere senza il tempio centrale e i
sacrifici che si compivano lì, gli Ebrei svilupparono la sinagoga come luogo di
culto e trasformarono la Torah nel testo base che governava la fede, ma in una
TL alternativa dove la Giudea continua ad esistere come stato cliente
dell’Egitto l’Esilio Babilonese non avverrebbe, il che vuol dire che il tempio e
i suoi sacerdoti continuerebbero ad esistere e il Giudaismo in pratica sarebbe
semplicemente la religione di stato di un vassallo egizio.
Ogni fede che ha tratto una forte ispirazione da esso probabilmente non
assomiglierebbe affatto al Cristianesimo o all’Islam della nostra TL.
Onestamente è difficile ipotizzare cosa accadrà poi in questa ucronia, stiamo
parlando di un cambiamento nella storia avvenuto migliaia di anni fa, e la
nostra comprensione di quella storia è già abbastanza nebulosa.
Rimangono ancora troppe domande, come per esempio qualcuno alla fine avrà la
brillante idea di costruire un canale secoli prima di quello di Suez per
connettere direttamente il Mar Rosso col Mediterraneo? Qualcuno, stufo del
monopolio dell’Egitto sul commercio con l’Asia e l’Africa orientale, deciderà di
accedervi usando la strada più lunga attraverso l’Oceano Atlantico? Sembra
plausibile che qualcuno lo farà, ma esattamente chi o quando è una pura
congettura che lascio ad autori che sono narratori migliori di me.
Quello che sappiamo è che per un breve periodo di tempo i faraoni egizi e la
cultura sulla quale regnavano ebbero l’opportunità di cambiare il loro destino e
assicurarsi che la loro civiltà vecchia di millenni continuasse per altre
migliaia di anni.
Sfortunatamente per gli Egizi questo non accadde, ma speriamo che nessuno faccia
quello stesso errore di nuovo.
E ora,
segnaliamo l'ucronia pensata da Enrica
S.:
Il Faraone Pepi II, della VI Dinastia, è il sovrano cui è attribuito il regno più lungo della storia dell'umanità: 94 anni secondo Manetone, 90 secondo il Canone Reale (l'egittologo ceco Jaromír Málek pensa che abbia regnato fra il 2236 e il 2143 a.C.). Questa cifra non è del tutto fantascientifica, se si pensa che salì al trono a soli 6 anni alla morte del fratellastro Merenra I, sotto la reggenza della madre Ankhenesmerira. Il suo regno fu segnato dalla progressiva perdita di potere da parte del Faraone, a favore dei signori feudali che disintegrarono l'Egitto e posero fine al Regno Antico, inaugurando il cosiddetto Primo Periodo Intermedio. Ma come cambiano la storia dell'Egitto e di tutta la Mezzaluna Fertile se Pepi II è energico almeno quanto un altro Faraone assai longevo, Ramses II, e stronca sul nascere la disgregazione del suo regno, costruendo un colossale complesso cultuale a Saqqara così come Ramses II ne costruirà uno altrettanto grandioso a Luxor? (secondo me quest'ucronia è pane per i denti di
Perchè no?)
Non é pane, é acqua... dopo avere attraversato il deserto libico
arrivando in vista del generoso dio Hapi! Ti ringrazio per questo tributo,
butterò giù qualche idea. Ti dirò che la V e poi la VI dinastia erano dinastie di origine
solare: Userkaf, primo re della V dinastia - per gli appassionati della
vocalizzazione Weśrka'ef, Weśr ("potente") il suo Ka’ ("Forza Vitale")
-, si diceva nato da Ra stesso, il culto solare e la propaganda attorno all'origine divina
dei re delle due dinastie erano i pilastri di questo periodo.
Se l'Antico Regno prosegue, il faraone sarebbe sempre
più un re-sacerdote legato al culto di Ra, i templi solari (con quel tipico obelisco
massiccio al centro) sarebbero stati più numerosi. Piuttosto che una divisione del regno tra nomarchi si potrebbe immaginare l'esistenza di
un faraone unico sotto il controllo di una o più dinastie di ministri potenti. Immaginiamo dunque che Pepi II
- per gli appassionati della vocalizzazione Pjôpe, "chiglia" - abbia avuto uno di questi potenti ministri che riprende con la forza il controllo del potere, ma non
può farsi incoronare. Forse più tardi potremmo vedere una sorta di restaurazione faraonica.
Il complesso gigantesco di cui parli
a Saqqara sarebbe allora il segno della restaurazione del potere faraonico come la grande piramide era stato
un monumento all'unificazione del paese. La cosa sicura é che Tebe non sorgerebbe mai come capitale, il centro del paese
rimarrebbe attorno a Menfi, il che potrebbe forse orientare l'azione dei faraoni verso l'Asia
in anticipo; potremmo forse vedere degli interventi in quella regione con mille anni di anticipo, proprio come aveva fatto
Ramses II ma senza la competizione con gli Ittiti. L'Egitto rimarrebbe così una potenza regionale capace di intervenire in
quella che sarà più tardi la Palestina; un commercio con un Egitto forte potrebbe forse
stimolare in anticipo l'ascesa delle città sulla costa di Fenicia. Inoltre, all'epoca di Pepi
II l'Egitto aveva appena iniziato la penetrazione a Sud della prima cataratta,
nella Nubia.
Senza la caduta della dinastia si potrebbe immaginare che nella Nubia e ancora
più a Sud la cultura egiziana sarebbe penetrata ancor più profondamente, degli Stati egizianizzati potrebbero allora sorgere ben
prima e più a mezzogiorno che nella nostra Timeline.
Ma comunque l'Antico Regno non sarebbe stato eterno,
perchè l'Egitto antico era un po' come la Cina: il paese unito finisce sempre per essere diviso
in una maniera o nell'altra , mentre il paese diviso sogna solo la sua riunificazione...
Il Medio Regno Egiziano ebbe
fine (anche se meno bruscamente di quanto si pensava un tempo) a causa della
penetrazione degli Hyksos, popolazioni di origine sconosciuta il cui nome deriva
dall'egiziano Hekaw-khasut, "i re dei paesi stranieri". Si sono fatte molte
congetture su questi invasori, che conquistarono il delta del Nilo fondandovi la
loro capitale Avaris: Semiti della Palestina, Hurriti o persino Indoeuropei La
loro dominazione sull'Egitto durò fino al 1550 a.C. quando il tebano Ahmose
riconquistò il Delta del Nilo e fondò la XVIII Dinastia. Ma che accade se i
Faraoni del Medio Regno riescono a sconfiggere gli Hyksos e a tenerli fuori dai
confini dell'Egitto? L'impronta dei re stranieri fu infatti indelebile, per
l'apporto di forze e tecniche nuove che entrarono a far parte stabilmente del
patrimonio egiziano: lungi dall'essere popoli rozzi e culturalmente inferiori,
gli Hyksos contribuirono in maniera decisiva allo sviluppo della civiltà
dell'Egitto. Tra le loro innovazioni vanno annoverati il telaio verticale,
strumenti musicali come la lira e soprattutto l'introduzione del cavallo e del
carro da guerra, fino ad allora sconosciuti in Egitto e fondmentali per le
future, vittoriose campagne militari dei Faraoni. Come cambierà la storia del
Paese del Nilo senza questi apporti fondamentali?
Gli Ittiti o anche il Mitanni
avrebbero sconfitto e invaso l'Egitto ben prima di Qadesh in questa situazione.
Ma gli Hyksos penetrarono in un Egitto già in declino. Senza di loro immagino
una fine simile alla fine dell'Antico Regno: una divisione dell'Egitto in
dinastie rivali con una riunificazione finale. Non cambia molto l'Egitto in sè,
ma cambia moltissimo il suo rapporto con i paesi vicini e sopratutto non si
avrebbe una dinastia militare come la XVIII che sale al trono e crea uno vero
impero egiziano in Medio Oriente. Gli Egiziani non avrebbero potuto farlo senza
carri, ma non avrebbero nemmeno potuto immaginare di farlo senza il ricordo
della dominazione straniera: gli Egiziani avevano già fatto la guerra fuori del
loro paese prima di allora, ma senza mai creare un sistema persistente di
dominazione delle nazioni straniere.
E l'ucronia contraria? La
dinastia Hyksos di re Aaqenenrê Apophis impedisce l'ascesa della XVIII dinastia.
Sia Seqenenrê Taa non si ribella, sia i suoi successori Kamose e Ahmose sono
sconfitti e uccisi in battaglia (come é accaduto a Taa stesso). Gli Hyksos
conquistano il regno di Tebe e ottengono la sottomissione del vice-regno di
Nubia (sembra che c'era una sorta di legame tra di due in funzione anti-tebana).
La politica estera hyskos sarebbe orientata verso il Medio Oriente e sarebbe più
o meno simile alla nostra XVIII dinastia ;forse con un accesso ridotto all'oro
nubiano se il Sud rimane autonomo (ma una campagna militare da uno momento
all'altro dovrebbe sistemare la cosa). Un cambiamento notevole sarebbe questo: i
re Hyksos non avrebbero il divieto di far sposare le loro figlie con dei re
stranieri, creando dei legami più stretti tra Avaris e i suoi rivali/alleati
orientali. Si potrebbe immaginare un'egizianizzazione maggiore delle aree
controllate degli Hyksos.
Culturalmente l'Egitto
sarebbe più aperto alle influenze estere, ma lo é stato lo stesso con le
conquiste della XVIII dinastia, in particolare l'introduzione di déi del Medio
Oriente. Gli Hyksos erano gia largamente egiziani, dunque l'apporto estero non
dovrebbe cancellare la civiltà egizia. Gli Hyksos hanno pero dimostrato uno
certo gusto per l'arte cretese (vedere gli affreschi di Avaris) e forse si
potrebbe immaginare una penetrazione culturale minoica nel Delta con una sorta
di Naucratis ante-letteram? Tebe non sorgerebbe come capitale egiziana, e dunque
niente potenza del clero di Amon-Ra. Al contrario l'Egitto Hyksos rimarrebbe a
un culto solare più classico, e forse un esperimento come la rivoluzione
atoniana di Akhenaton potrebbe riuscire.
A questo
punto, ecco la proposta di Alessio
Benassi:
Amenhotep III, Faraone d'Egitto detto "il Magnifico", riuscì con arte diplomatica e militare a mantenere saldo l'Egitto e aprì la strada alla sua età dell'oro. Il primogenito di Amenhotep III era Thutmose che morì giovane, e gli succedette il secondogenito Amenhotep (IV, poi Akhenaton), che cercando di imporre il monoteismo di Aton portò il paese nel caos. Supponiamo che il primogenito di Amenhotep III sopravviva e succeda al padre come Thutmose V. Egli intraprende sia per via diplomatica che militare un forte espansionismo nel Medio Oriente, scontrandosi in anticipo con gli Ittiti. Che accade?
L'Egitto era la nazione più potente,
più popolosa e più avanzata del tempo, ma pure gli Ittiti erano assai civilizzati e le armi di ferro all'epoca (un'esclusiva ittita) ebbero un impatto sull'arte bellica che non si sarebbe visto fino all'avvento delle armi da fuoco.
Ma qual era la principale arma degli egizi? Sicuramente la loro potente cavalleria di carri con arcieri, ineguagliata in tutto il Vicino Oriente. Essa poteva vincere contro gli Ittiti (la lancia di ferro non serve a molto se non riesci a colpire il bersaglio) in campo piano ma già avvicinarsi alla montuosa Anatolia avrebbe dato difficoltà, rallentandola ed esponendola agli attacchi degli arcieri anatolici. Anche le paludi mesopotamiche potrebbe dare qualche problema. Allora ecco come salvare capra e cavoli: gli egizi conquistano il Levante, ovvero Palestina, Arabia Petrea, Fenicia e Siria ma non riescono a battere gli Ittiti che li frenano sull'Oronte, nella
Siria Settentrionale, e tra i monti del Kurdistan. La Mesopotamia potrebbe diventare uno stato tributario, sotto forma di confederazione di città stato a guida babilonese. Babilonia avrebbe una grande crescita come incrocio commerciale tra Ittiti, Egizi e Persiani e principale zona neutrale ove fare affari. Anche l'Egitto si rafforzerebbe, allargandosi in Nubia e allacciando relazioni con Axum e gli etiopi. Gli Ittiti, ostacolati a Sud, potrebbero rivolgersi altrove, allargandosi nel Ponto e accordandosi con gli Armeni, stringendo poi provincie relazioni con le prime città stato ellenico-frigie in Asia Minore, magari ellenizzandosi prima o poi. In Persia i contatti con Babilonia segnerebbero una crescita anticipata sotto la potenza non ancora tramontata dei Medi. I Fenici resisterebbero alla concorrenza babilonese e alla tassazione del Faraone o farebbero le valigie per trasferirsi a Cartagine in seguito?
Quanto agli Ebrei, sotto il Regno Nuovo se la passavano male perchè erano considerati fiancheggiatori degli Hyksos, invasori stranieri di stirpe semitica che durante il Terzo Periodo Intermedio dominarono la regione del Delta. Difficile pensare che Thutmose V possa cambiare politica, soprattutto se vuole celebrare i suoi trionfi militari con un'imponente opera edilizia (potrebbe essere lui a costruire i templi di Luxor e Abu Simbel). Anzi, un Mosè potrebbe sorgere prima e guidare gli Ebrei al di là del Mar Rosso con un secolo d'anticipo. Ma in questa Timeline Canaan è saldamente sotto il dominio egiziano: Thutmose potrebbe decidere di espellere ("Esodo-espulsione") gli odiati Ebrei verso un'altra terra, ad esempio verso l'Arabia.
Gli Ebrei hanno dato prova di essere un popolo incredibilmente cocciuto, quindi non mi sorprenderebbe se vagassero per il deserto arabo fino a ritornare con Mosé alle prime condizioni favorevoli, oppure potrebbe esserci una Diaspora anticipata di quattordici secoli. Getto lì un'idea intrigante a metà strada che mi è passata per la mente: vi é una diaspora e la maggior parte degli ebrei fugge nel deserto arabico ove mantengono la tradizione della loro patria in Palestina. Essi vivono in Arabia per diversi secoli andando ad ingrossare le grandi comunità ebraiche di La Mecca e Medina. Ora, visto che il Sionismo é maturato circa 1900 anni dopo la diaspora, ho fatto due conti e cadrebbe intorno al 600
d.C.: e se gli Ebrei ritornassero (non so in quali circostanze) in Terrasanta guidati da un certo Maometto?
Forse è inutile farlo presente, ma nel dubbio riferisco quasi per
dovere la mia proposta come al solito di Unione Personale: se fosse vissuto più a lungo, Ḏḥŏwte-mŏsej.sū (Thutmose) V avrebbe sposato
Tadu-ḫepat, la vedova mitannica del padre; se poi la Daḫamunzu degli Annali di Šuppiluliuma I (CTH 40, Frammento 28) = egizio t3-ḥm.t-nsw
(ta’-ḥemet-nesū) “Consorte del Re” fosse Mr.jt Jtn (Mer.et-Atōn) figlia maggiore di quest'ultima o di Nŏfret-ey.te (Nefertiti) o la
stessa Nŏfret-ey.te (Nefertiti), si tratterebbe in questa ucronia della vedova di Ḏḥŏwte-mŏsej.sū (Thutmose) V e non del fratello minore
Amen-ḥŏtpe (storicamente IV) / 3ḫ-n-Jtn (’Aḫ-en-Atōn), con cui sarebbe
comunque avvenuto uno scontro nel quale, per amor di ucronia, avrebbe avuto la meglio il fratello maggiore, che tuttavia in quanto tale
sarebbe probabilmente morto più o meno all'epoca in cui realmente è morto Amen-ḥŏtpe IV) / 3ḫ-n-Jtn (’Aḫ-en-Atōn).
La Vedova (t3-ḥm.t-nsw [ta’-ḥemet-nesū] =
Daḫamunzu) avrebbe scritto, come nella realtà, a Šuppiluliuma chiedendo come sposo un suo
figlio in cambio del Trono d'Egitto e Šuppiluliuma avrebbe inviato Zannanza, che in questo caso non sarebbe stato ucciso perché non
avrebbe trovato l'ambiente ostile al primo marito della moglie. Piyaššili / Šarri-Kušuḫ (fratello maggiore di
Zannanza) e Mattiwaza (fratello di Tadu-ḫepat) si spartirebbero ugualmente la Secondogenitura costituita dal Regno di Mitanni (probabilmente in
questo caso risottomettendo anche l'Assiria) e, alla morte di Arnuwandaš II, Zannanza unirebbe personalmente l'Egitto e l'Impero
Eteo (degli Ittiti); più tardi che nella Storia reale, Muršili II gli succederebbe sia come Gran Re degli Ittiti sia come Faraone e forse
sarebbe proprio lui a conquistare la Babilonia cassitica, unificando l'Impero più grande fino ad allora (e maggiore di quello storicamente
successivo degli Assiri).
Per
partecipare alle discussioni in corso, scriveteci a questo
indirizzo.
